Place Lazare Goujon

Une femme qui tient debout par la seule force des mots, obstinée, fragile, lumineuse, comme un dernier morceau d’espoir.

À demi enfouie dans un monticule de terre, Winnie parle, s’accroche, s’enfonce. Au milieu d’un désert, sous un soleil infernal, elle vit là, avec tout près d’elle, son mari Willie, presque absent mais indispensable à sa vie. Les souvenirs habitent ce désert, remontant par bribes, rassurants témoins d’une existence. Winnie, radieuse, coquette, burlesque, rebelle et inquiète, résiste à ce temps qui passe, inexorablement. Elle étire les minutes pour en faire des espaces où s’évader. Elle parle. Tant qu’il y a des mots, il y a de la vie !
Alain Françon fréquente depuis longtemps les textes de Samuel Beckett et ses personnages infiniment tendres, s’inventant eux-mêmes, au plus près du réel. C’est à travers les mots qu’Alain Françon, maître dans l’art de diriger les acteurs, trouve le souffle et la liberté pour donner aux personnages cette force de vie troublante. Le sens éclate alors et résonne à l’infini. Dans Oh les beaux jours, il met en scène Dominique Valadié, magnifique de fantaisie qui incarne Winnie de façon magistrale et en révèle la profonde humanité.
de Samuel Beckett

Une réflexion sur le droit à mourir dans la dignité.

Dans une maison, au cœur d’un village imaginaire, une fratrie se rassemble. La sœur, condamnée par la maladie, va mourir. Dans ce huis clos familial, les personnages tentent de faire face. Des enjeux essentiels se cristallisent : le contrôle de sa propre vie, de sa propre mort, l’idée du temps qui reste, la famille et ses non-dits, ses tabous, ses contradictions, la langue et ses béances…
Après La réponse des Hommes, France-Fantôme et Némésis, Tiphaine Raffier aborde avec humanité le sujet de la fin de vie et du droit à mourir dignement. Nourrie par l’actuel débat moral, philosophique et politique, elle s’interroge sur le regard que l’on porte sur ceux qui meurent : Qui a le droit de regarder, à quelle distance et comment ? Comment regarder sans juger ? Et si ce que l'on nomme « fin de vie » était en réalité le début de la mort — alors quand commencerait-elle exactement ? Et lorsqu'on regarde un proche mourir, que voit-on ? Sa disparition, la nôtre, ou celle de l’humanité ? Si ces questions touchent la société dans son ensemble, elles nous plongent aussi dans la solitude dès lors que l’on y est intimement confronté. Pour inverser cette solitude, il existe le théâtre. De ce spectacle, Tiphaine Raffier aimerait que nous sortions traversés par une force vivifiante, et que, malgré la cruauté, nous soyons portés, ensemble, par le poème.
texte et mise en scène Tiphaine Raffier